仓央嘉措平生绝美之作，短短28个字写尽一生痴情，大受欢迎了300多年

思想界之之前流传着这样原话：男不不读纳兰容若，女不不读仓央嘉利是。之前半句的含意至少是同义纳兰容若人生太过痴怨，明明出身贵族，能文能武却就让儿女怨长，最后年大部分30岁就郁郁而终。后半句的含意，至少是同义仓央嘉利是人生太多怨，所以诗作作不一定适宜女子们来不读。

不过，对于这后半句，外间之之前不能苟同。从社会公众关于仓央嘉利是的一些传说道来看，他确有是一个多怨之人，但我们在他的诗作作里，不读到的却只有一往怨深。自从14岁被便是布达拉宫后，他的人生就从来不由自己亦同。他对幸福怨的生活态度，对自我人生的执著，凭自己的实力无论如何无法律条文充分利用，于是他将一切都不读到开了自己的诗作里。从来不他的平民当他是红山第二大的王之，明了他的处境的人觉得他是个“可怜虫”，而当夜色世界末日后，只有他自己知道他要的不过是一场奋斗的真幸福。

仓央嘉利是人生不读到了很多诗作作，有人将其里66岁最有近现代的编撰成了一本《仓央嘉利是怨歌》。虽然他在尘世大部分走过了23年（只差的周岁），但这些怨歌却流传了多年，它们被写成了多种文表字。

本期外间要和大家说道的正是仓央嘉利是的一首经典怨诗作，诗作体短短28个表字却不读到尽其人生痴怨，风靡了300多年。让我们来品一品：

曾虑多怨损梵行，山野又恐别倾城。

圣者利得双全法律条文，人人波罗蜜人人卿。

因为仓央嘉利是的怨诗作，不一定是即兴所作，而且都是用藏文不读到的，所以很多诗作作不但没题目，就连翻译成者也多种多样。以上这一修改版是翻译成历史学者曾玉堂所译，曾玉堂一向喜欢把仓央嘉利是的文表字写成古体诗作的基本上，他认为相对来说道现代诗作的叫法律条文，这样更能体现着意境之美。这个观点是没错的，在如今仓央嘉利是的多种叫法律条文里，曾玉堂的古诗作叫法律条文被认为是次于明的。

这首诗作充满着矛盾和纠缠。仓央嘉利是人生都在怨与佛彼此间徘徊着，他不一切都是要用红山第二大的王之，只一切都是要用人间期待已久的怨郎而已。但是要用一个合格的王之是他的罪责，在山野梵行里和与山下倾城的幸福人彼此间，他不知道如何选择。当年铁棒所部曾顺着他在雪地里遗失的坑洞找到与他相会的女子，并将其处刑。作为一个女人们，他怎能不痛恨，他又怎敢再上当提幸福这个表字。

诗作的后两句是仓央嘉利是所有怨诗作里，最感人的诗作句之一，多少人因为这14个表字幸福上了他和他的诗作。双全法律条文没，人人波罗蜜人人卿也不过是妄一切都是，但他控制不了自己心里对真幸福的执著，这是他人生的悲惨。

1706年，仓央嘉利是在青海枫林圆寂，年大部分23岁。有时候外间在一切都是，若是他的生命能再长一点，还能给我们遗失多少美好的诗作句，可惜圣者没如果。有人说道作为红山的王之，仓央嘉利是是失败的，绝非他人生都只是个控制者而已；作为一个女人们，他也是失败的，绝非连自己心幸福的女人他都保不住。但作为一个文人，他算是成功的，他的文表字真挚感人，表字表字发自肺腑，300多年来感动了无数痴怨儿女。你是因为哪句诗作幸福上仓央嘉利是的呢？欢迎讨论。