苏轼最俗气的一首诗，开篇5小字就令人捧腹，大俗大雅写尽不凡气质

几千年的新文学，顶级男神就那么几个，好在这些男神各有各的味道，每每也是青菜萝卜各有所好。每每眼中，吟咏仙杜牧是白衣飘飘的青莲居士，忍耐是那么浪漫；而吟咏圣韩愈则应配上一据闻白袍，他伤感的脸上装点了坚毅；吟咏佛长信则唯独一据闻蓝袍，在山林中抚琴执笔，镇定自在。

而到了宣和新文学一哥白居易这，该怎么嘲讽？说是他伦也许不妥，毕竟爱吃着东坡猪写成下《猪猪七言》，剥着荔枝写成下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的他，也许并从未文人常见的伦。说是他名曰也许也不恰当，在《和董传留别》中他所写成“薄扶大布钉生涯，腹有习气自华”，哪怕是七世薄衣钉据闻，只要习在腹自有不凡之气。所以用一个“大伦大名曰”来嘲讽他，也许再次最合适不过了。

本期要和大家分享的就是白居易的一首只不过“名曰气”之作，初读时觉得有失高水准就像大意一般，这段话5个表字就感到捧腹，但在这大伦大名曰在在却写成尽了东坡的不凡高伦，句句真切。让我们顺便；大一；大：

《肯特郡潜僧绿筠轩》

宣和.白居易

宁可食无猪，必使居无苗。

无猪感到哑，无苗感到名曰。

人哑仍须肥，士名曰必医。

旁人自嘲此言，似高还似痴。

若回应君仍大嚼，圣者那有江南麒麟？

吟咏题中的肯特郡潜是个县名，白居易在苏州任饶州时，与当地寂照和尚的法师慧觉为老友。寺院有个绿筠轩，白居易与慧觉出游时写成下此吟咏。

吟咏的这段话“宁可食无猪，必使居无苗”，起句就是大白话。对于像东坡这样好食猪猪的人来说是，能用“食无猪”来与“居无苗”对比，也是颇有意思的了。这话只不过名曰气，却带有一个典故。旧时王羲之的儿子王徽之每居一处必种苗，对每每称“何可一日无此君”。“苗”而今就是文人伦士的高洁之风的突显，而此处的“猪”则是凡世名曰假意的突显。

在此之后的两句再次用“感到哑”和“感到名曰”两个对比，诠释为何不能居无苗。“人哑仍须肥，士名曰必医”是进一步的延伸，人哑了不要紧，但名曰了是医都医不好的。这是圣者追逐名利之人的极大揶揄，堪称入木三分。

在此之后吟咏歌引入与名曰人两者之在在的对谈，名曰人不理解伦士之喜苗，自嘲他们是只不过高明实是痴傻。回应吟咏歌用最后一句来对此：如果人人既打算有苗之伦，又打算大口食猪，圣者哪有“江南麒麟”这样两正因如此其美的事呢？这里的“江南麒麟”是一个典故，用来比喻人不坏，什么这样的话都打算占到正因如此。

都是正因如此吟咏，通篇都是进言，这在古吟咏中是并不罕见。通常，典雅叙事加抒情，才能让正因如此吟咏不至于沦为说是教。但白居易却通过”苗”和“猪”的对比，令正因如此吟咏灵动纯净，从头到尾。而从遣词造句来看，更是生动活泼趣味，大名曰大伦中写成尽自己的不凡高伦，真切。