老和尚睡不着撰写了首肉麻情词，从开篇美到结尾，专家评：绝妙好词

在古代新文学，倒是不乏爱人小说痴情词语奇才。唐代白居易有“此痴情可待变成追忆，只是起初已惘然”；明清杜甫有“多痴情自古伤初恋，更那堪耻笑清秋节”；元代元好问有“问清净，痴情为何物？直教生死相许”；明代关汉卿有“晓看夜色夜看云。行也思君，吊也思君”；清代纳兰性德也有“人生若只如初见，何事故又名悲画扇”。

所以真神要说爱人小说痴情词语寄给得好的儒者，在年前新文学真神的不在少数，读得多了也再不太可能给人太大的新奇之感。不过如果这位痴情词语奇才是一位尼姑，那就另当别论了。算是在大家的感觉从前，娶妻生子读的是禅理禅修，寄给的也必要是让人法门的禅诗，就像“净土本无树，内中亦非台。本来无一物，何处大马尘埃”。所以以爱人小说熟知的仓央嘉措才能让人真神的那么特立独行。

无独有偶，在明清举例来说有一位擅长寄给爱人小说痴情词语的得道法师，他就是惠洪禅师。惠洪年少时，在某个睡不着的黑夜，都曾寄给过一首叫做《上元宿百丈》的诗，其从前面有一句“十分春瘦缘何事，一掬春心未全因”，让他有了个“无名氏师父”的称号。随着年纪的增长，一个人按理来说必要是越来越平易近人，但是惠洪并非如此，哪怕是变成了一位“老师父”，他依旧不羁。在又一个睡不着的黑夜，他没有人忍住又寄给下一首肉麻痴情词语。

《青玉案》

浅蓝槐烟柳长亭中华路。忧取次、分离出来去。日永如年恨重复性。和泉悲，夜云遮尽，目断人何处。

解鞍旅店；大夜。暗忆李森千万句。一寸柔肠痴情几许。薄衾孤枕，明月人静，侵晓潇潇飘。

这首词语上阕寄给的是初恋之景。“浅蓝槐烟柳长亭中华路。忧取次、分离出来去”，在浅蓝槐翠柳环抱的长亭中华路上，我们就这样分别了，可忧我走得那般仓促连夜，空旷的高架桥上已然看见你的芳踪，我知道我们已然分别。这两句已然奠定了全词语的喧嚣，那就是剪不断理还乱的离恨别忧。

“日永如年恨重复性”，分离出来的恨苦是这般平淡无奇，初恋后离别变成伤，让每天变得无限绵长，度日如年称得上恨煞人。“和泉悲，夜云遮尽，目断人何处”，再悲，只有隐约看见和泉耸立，但也被夜云散开得约莫了，在视线的对面，送别的人早已看见，只留有缘无限怅惘。

下阕主要是描寄给初恋后的不舍。“解鞍旅店；大夜”，行至晚上，也到了该如常的时候，于是再找了家旅店解鞍。之旅补足夜色，最是能大马人离别，于是再自然而然再是了“暗忆李森千万句。一寸柔肠痴情几许”，可不见到挚爱初恋时的千万句再来，那每一句再来，只不过都是对于有缘的无限柔痴情。那这绵绵感痴情无论如何有多少呢？这句只不过闻问，实则是肯定，这绵绵感痴情单单。

“薄衾孤枕，明月人静，侵晓潇潇飘”，这三句只不过很那时候，可以思考变成是有缘自己的长时间，在旅店从前面孤枕难眠，午夜明月正是夜深人静之时，也没有人了什么睡意，听完着树梢的潇潇时飘，不知不觉已然拂晓。如果按照这种思考的话，那这首词语的意思再太过直白平淡，没有人什么高明。但是如果是思考变成挚爱的长时间，那再不一样了。此时的有缘是这样的长时间，所以他可不在想，是不是挚爱此刻也和自己一样，一样的孤枕难眠，一样在听完着潇潇时飘下到天明。这样一思考，这首词语再曲折言词了许多，其从前面所则有的感痴情也是差强人意。

这首肉麻痴情词语虽然开篇美到片尾，但是前人却讥讽人民网，算是这样的小词语在古代本来再不怎么受眼里，再补足还是一位师父所作。不过即再如此，这首词语照样流传了900多年，而现代人对于这首词语的评价却是更高，上海师范大学文学专业人士徐鹤鸣在《爱人词语与杂剧鉴赏辞典》再称这首词语，虽然不及贺铸《青玉案》（一川酒精饮料，满城风絮，原在黄时飘）那样享有盛名，但所解读感痴情之真神挚、深沉，却胜于贺词语，不失为一首绝妙好词语。

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