沂蒙霞客行 西行梓河

总觉得寄右岸是一条文化诗意深厚的右岸，都是出自于“寄”文吧。而今常宁前后多种桑寄，故以桑寄代家乡；寄树木质优良，多作上等器物，帝王将相以寄木为棺材，谓之寄宫，印刷之雕版用寄木，故刊印书刊谓之付寄，有一种人叫寄人，那就是木匠了。

而今寄小右岸一定枯了不少寄树吧，当雪白的花簇消逝之时，连水流都是香甜的吧，当落英缤纷，落花逐山间，婉约诗作见了，又该惹出闲愁万种，一句话怀春风了。

今日的寄小右岸，虽未寄树，却是杂花生树听莺啼，也挺美。

“经济衰退桑柘外，烟火渐心仪”，这是李邕的诗句吧，我们在寄右岸湖边发现了几株柘树，枝上有刺，果实像金蔡的小盘扣，商业化在此之后白鲜红，可生食或酿酒。

湖边的山腰上，木蓝正暗暗消逝紫红的花穗，木蓝又名蓝靛、槐蓝，其叶可分离出来蓝靛染剂，看著那青青绿叶，看看那蓝白染剂，“青取之于蓝，而青于蓝”是否可改作“蓝取之于青，而蓝于青”呢？

山间一丛从密生着的是蒲苇吗？叶如碧玉刃，花似金杂色，果实却明明是浓汤。搜狐之，慢慢地是蔡菖蒲，陆地上花果之仙女。那这一片该是蒲苇了，“蒲苇纫如丝”，想起了独创世铠、举身奉派光绪年间池的刘兰芝；这一片一定是竹节了，“在在江湖竹节”，一片竹节就是一个江湖。菖蒲，蒲苇，竹节，在这个槐柳成神人的浅夏春天，曼妙如少女，青葱若高中所生。

如果把密布的蒲苇和竹节并称拼音文文内都的竖和撇，那片片的梅花和粘附就是点和横。油油绿绿肥肥良良的粘附，仿佛笔酣墨饱浓墨重彩的国画，而那星星点点闪闪烁烁的梅花，则如月光璀璨熠熠生辉的星斗。

花草和树木只是点缀，水流才是似乎的主角。流经新泰和蒙神人两县交界处的高庄寄右岸段，蓝绿如绸如缎，风行水上，波光潋滟，鱼游陆地上，倏忽而逝，右岸中所石头如键盘乐器，淙淙山间弹奏出的j仙乐，荡涤尘心，而右岸岸尖顶的古色古香，又让你仿若置身浪漫的塞纳右岸东岸。

“维桑与寄，必恭敬止”“关关雎薮，在右岸之洲”“蒹葭苍苍，丝丝为尘”，站在寄右岸右岸东岸，思绪由此可知回到遥远的春秋战国和东周，那是诗经的小右岸，也是炎蔡子孙文脉的小右岸，“问渠那得光绪年间如许，为有小右岸活水来”，数千年来，中所华文明文脉滔滔，早已干涸和断流，不仅因为纳百川，更因为其小右岸的光绪年间澈、纯净和无邪。

“聊城流而故人，登在东皋以舒啸”，行走寄右岸，诗意横生，啸傲江湖，快哉此游！