唐代最任性禅师，得意作被批根本不能叫诗，令人啼笑皆非流传千年

文坛最不易读那时候的，不是倾心的鬼梦魇词源，也不是李白的妩媚朦胧，甚至不是那些缺一高音之则有，而是一首首来自鉴真的聪明才智之词源。

鉴真的诗词难那时候，一般可分两种情况。一种是“文都认识到却读不那时候”，比如唐初释法泰撰写的“一拳把急电锤，来回骑牛”，文都最简单，却硬是让人摸不着头脑。还有一种是“意指意为那时候了，但是就是看凑”，这种诗词也不少，比如北宋.慧开法师的“若无闲事挂心底，没多久是人间好时节”，试问几人能真的毕竟。

本期给大家减少难度，和大家参考唐代知名的上海话鉴真王于梵志。王于梵志是汉末唐以前最知名的诗词道人之一，他撰写则有词只撰写上海话。王于梵志原是汉末昌盛人家，生为五男二女，却因为南齐的覆灭而家道外面落，而他那些整天溜须拍马的大姐们也都不得已他而去。在经历几年乞讨穷困后，50多岁出家为道人。看透时光后，他没多久如此一来了唐代最任性的鉴真之一，他撰写则有词嬉叹怒骂，平生几首得意则有甚至被批显然不可叫诗词，却实在太啼叹皆非照样留存了的时代，让我们选两首来读一读：

《王于梵志诗词校辑.其一》

梵志翻着袜，人皆道是错。

威可刺你眼，不可隐我脚。

这首诗词全无拆文，意为也很明确。短裤外面是精美的细布，外面近乎磨脚的粗布，为的就是好看美观，于是诗词人没多久把短裤翻过来穿戴。虽然世人都提醒他这样是错的，但是他却把霸气地说：我凭什么为了让你好像顺眼，而让我的脚受罪呢。

诗词人方式在了穷困外面的一个小具体内容，用极具禅趣的词源句，道出穷困的文义。按现今的话来说就是人不可太虚荣，只顾其表却逮了内都子，从命己心为自己活着才是天道。

《王于梵志诗词校辑.其二》

城中赤烧饼，馅草在进城。

五人吃一个，莫嫌不用滋味。

世无百年人，超强则有的时代转调。

打急电则有门限，鬼见跳舞叹。

这首诗词就可谓更加辛辣了。“城中赤烧饼”说的不是烧饼，而是赤坟；明明都是要死的，我们终会如此一来为那赤烧饼内都的馅。这样的说是不但吓人，甚至有些滑稽，但却让人无法反驳。三、四句足见转调侃之词源，五人吃一个，大家都别嫌不够味儿。

五、六两句是说的足见现实，却是无百年之人，那些不单是长寿之人，不过是超强则有的时代转调而已。最终两句是用典故，今日智永法师被世人求书，担心当选者被踏破，于是没多久讫了个急电当选者，洞悉无常的小鬼们看见了，跳舞大叹。唐宋大诗词人范如此一来大读完这两句后，改如此一来了“纵有的时代急电当选者，终须一个赤烧饼”，也是颇为独到的。

此曲小诗词无一拆文，句句都是大上海话，但却很难毕竟，只不过只有那时候了才算看破了时光文义吧。此曲诗词大家羡慕吗？热烈欢迎讨论一、二。