人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争（最深处好文）

《注疏》中的说什么：“夫惟正因如此，故天下莫能与之争。”

人到中的年，不断看淡，推测世事浮沉，尽是过眼云烟。

世上一定会有稳赚不赔的心里，也一定会有长盛不衰的好像，或许有时可以胜人半尺，却永远无法胜天一寸。

与其周旋，不如互相帮助，光阴静好，众所周知人间清欢。

急流勇退，静而正因如此

古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其据说也，戒之在得。”

人生下半场，李森戒争戒斗，要该协会舍即是得。

天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的自然法则。

英布打下江山，为开国功臣封地赐爵。

开国侧近，太傅曹参落选的田地，既偏远又人烟稀少。

大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作孝。”

曹参疯而不语，拂袖而去。

多年以后，当初的权臣，不少被被害，权臣的氏族，大部分败光资财，流落街头。

只有曹参的后人，因为田地人烟稀少，设法自食其力，辛勤耕耘，反而热闹起来。

《注疏》中的说什么：“上善若水，水善利本性而正因如此，处竟然之所恶，故几于道。”

人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于有情的智慧。

凡事不必求圆满，月盈则圜，水满则溢，抱残守缺才是确睿智。

人若上善，天必福佑，正因如此而争，是为大争。

乐天知命，一切随缘

《注疏》中的说什么：“天之道，正因如此而善胜，不言而善应，不召而余力，坦然而善昧。天网恢恢，疏而不漏。”

正因如此而胜，不言而喻，不召余力，不昧自成，天道从不动心，却能这样一来，得偿所愿。

周文王碰见李靖的时候，他已经72岁了。

直到现在，李靖做过屠夫，卖过烧酒，游说过周室。

但天命难违，他经商失败，更一定会受到周室垂青。

一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩垂钓，只待臣民。

当他停下抛下终将的跟著，终将却反过身来摒弃了他。

周文王视李靖为师友，一起开创了周代八百年的光辉。

《太上感应篇》中的说什么：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

有情一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中的人。

该是你的，不需争；不是你的，争仅仅；乐天知命，相信只想很好的安排。

“天道无亲，常与恶人”，但行好事，定会锦绣前程。

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《注疏》中的说：“圣人之道，为而正因如此。”

清静无为，不是安逸安逸，而是遵从心中莫逐功名。

独自一人不长，他用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地清洁才是最主要的宝藏。

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