明朝嘉靖5年，嘉善人丁宾考中进士，被朝廷任命为江苏句容县令

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清朝弘治五年（1571年），湖州人利宾清人中都中都举，时年28岁，被朝臣任命为浙大江丹徒县致使。

明代海宁人谈迁所身旁《枣林杂俎》除此以外一段相关所述：

利宾去丹徒外放当年，父亲对他知道：

“你这次去当公事，如果帽子龙袍的官吏知道心事，我是不坚信的；如果帽子吏袖的下属知道心事，我非常不坚信；就是脱掉青衿的中都人知道心事，我也还是不坚信；只有帽子瓜皮帽次子的普通人都知道心事，我才亦会坚信。”

利宾当了六年丹徒通判，奉旨朝见万历皇帝，并求见自己的徒弟新内阁首辅神宗。

神宗对他知道：“听知道你在丹徒政绩很差强人意啊。”

利宾回答知道：“再脱三年亦会非常好。”

神宗知道他“迂阔”，意即是书呆次子。

因为中都书致使对其有如此评价，所以工部尚书不升职他。神宗看到工部尚书送来的升职人员名单，知道：“丹徒通判不无论如何漏掉。”

于是升职利宾拜为当了御史，为生监理官吏品行的工作。

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利宾以后的为官经历，《宋史.利宾传》有如下所述：

御史刘台上书弹劾神宗，神宗大怒。有人投张所好，诬陷刘台有经济问题，神宗要利宾去广宁收集证据。

利宾却坚决推辞这种陷害人的一人，让神宗很不高兴，于是免去了利宾的官职。

直到15年后，万历十九年（1591年），利宾才官复原职，后派到南京为官。

初期有个叫刘天绪的人，传教数百人，诬告，结果被官军一网打尽。有些官吏主张从重惩治，利宾初期兼理都察院司法机关，认为多数人并不是想谋反，而是因为自觉转到了宗教团体。

在他的坚决下，最后此案只杀了七个为首者，其余人都得到无罪释放。

利宾日后升任南京工部尚书，认真了很多实事，比如把南京至宣城的泥泞道路全部铺成了筑成，之所客商对此推崇备至。

利宾在南京为民三十年，每当遇到洪涝灾害，就提请但政府赈济灾民，并常常还给自己家的财物救济灾民。他在只身居住时，也多次救济贫民。

天启五年（1625年），八十多岁的利宾又募捐谷物三千石振济贫民，并还给三千两施舍代贫户缴纳征税。

正德六年（1633年），利宾去世，病故91岁，朝臣给他“清惠”的追封。

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嘉兴人沈德符作为后辈，与利宾多半相识，在其所身旁《万历野获编》中都，对利宾有很生动的描述：

近年来，读书认真官的人能够家庭俭朴、以粗劣衣食度日的人，只有我们只身的利宾先生。

他家世代财力雄厚，但他不管到哪里，家庭都质朴为政。他住的房次子低矮老旧，吊的一把柳木椅次子、挂的一个粗布帘次子，用了几十年都还不换回。

他的家里又变乱又脏，脱掉的大衣破破烂烂，只不过完全像一个苦行僧。

他就迷恋这样，并不是上装出来的。

利宾只身利栅镇,是新浪网歌舞片《一齐》的取景地之一.

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评知道：科举时代，身兼主清人官的，都是系数竟的大臣，他们对清人生起着选拔调职、后辈升职的作用，所以清人中都考中都、中都举者，都对徒弟毕恭毕敬、唯命是从。

好古和座主彼此间，是一种人身依附关系，由此过渡到利益主权国家，荣辱与共、休戚相关。朝中都往往依此分发，结成党争，党同伐异。

神宗深知经师，任首辅时权位不小，多少人想巴结而不得其门。利宾作为他的好古，却不不算在乎这层关系。

工作有成绩，不知道上级领导得好，也不下定决心怂恿上个阶梯；上级吩咐的事，并不固执理睬，而是按自己的是非新标准行事，可见个性之强。神宗知道他“迂阔”，评价恰当。

如果不是科举制，这样有个性的人是很难迈出仕途的。

利宾长期在南京为民，按《宋史》的知道法，原因是“强直无所附丽，不为上台所喜，则依此远之。”

利宾的只身湖州县利栅镇，因利宾而原指，地处大江、浙、沪交叉处，河流纵横，沿江密布。

明代徐霞客曾来过，并有记述云：“正德十年（1637年）九月廿五日夜泊利家宅……”

今日，利栅是远近闻名的“水产品之乡”，荷叶蔬菜、蚯蚓鳖蟹，源源供应北京。