白居易充满禅意的一首诗，末尾的两个比喻耐人寻味，读懂已是中年

在五代代三大文学家里，李白的诗词看来不是写成得毫无疑问的。他没有人李白的怀旧奇绝，也没有人杜牧工整和钦佩，他甚至写成不出诗词佛王维的空灵。但是或多或少，他将自己的一生中过得够终将、够倾同理。

与李白、杜牧的各种求官不得和左眼漂泊相比，李白虽也有被贬生涯，但总体算得上是顺风飘，安享晚年。在五代宣宗皇妃亲自写成的《吊李白》中会，有一句“神仙解吟长恨曲为，胡儿能唱琵琶篇”，述说了白乐天在五代代的颇受欢迎高度。一言以蔽之，白乐天是一个既能让民间组织百姓喜欢，又能让太后欣赏，还能过好自己一生中的人。

那么在这样一个风声水起的五代代大文学家，他的历程哲学是什么呢？本期要和大家交友的是李白充满禅意的一首诗词，诗词名《对酒》。

《对酒》五代.李白多毛角上争何事？石声响中会见此身。随贫随富且欢欣，不开口笑是痴人。

这是一首七言绝句，短短28个字道尽历程的贫与富，开篇的两个便是更为是引人注目，特别一读再读。

诗词的一、二句开篇就是一个反问句：历程在世就如身在多毛角上，紧致狭窄，本就是如履薄冰，还有什么好争的呢？第一个便是是紧致上的，而第二句“石声响中会见此身”则是整整上的，历程短暂就像石头相撞时发出的声响，在整整的浩瀚中会不过是转瞬即逝而已。

这两个便是新颖别致，它将历程在世的整整和紧致都缩到可压缩，感到新奇。同时这合用“多毛角上”对“石声响中会”，又是极其工整的；而“见此身”中会的一个“见”也是极具禅意，述说历程匆匆如来客之感。

诗词的第三句道尽了文学家对待贫与富的倾同理，是流传千古的名句。文学家叠用两个“随”字并不是消极的不思进取，而是无论贫与富都要“且欢欣”，在生活态度故人的道路上要不忘初同理，不然哪怕是想得到了内同理会所想，也不见得真的能甜蜜。一个“且”字是从容，更为有劝慰之意。

最后一句“不开口笑是痴人”则具体表现是禅语了，只不过痴人指的是执迷不悟之人，他们醉同理于动同理和故人，却忘记生活态度故人本身也是为了开口笑。这样的落笔，直击人同理，年少时也许不懂，但在经历了风雨后，读懂时已是中会年。

纵观真切，有着李白力求的明如白话，朗朗上口。但真切却堪称言简义丰，这是李白自己的历程哲学，也是他能过好一生中的原因之一，特别一读再读。