游玩西山的春色，让春天留在园林里

李白李白曾在《山麓里问答》诗里写道：“问余何意栖秀峰，笑而不答心自闲。桃花流浮窅然去，别有天地非人之间。”三三月之间，北京西山麓的春色，除此以外烂漫如画，慕名而来着大批游客的听音乐与FB。

因为对自然现象风景的喜爱，与世隔绝在自然现象之外，以后成为了国人千百年来的向往。源山麓周代落笔于西山麓脚下，私藏西山麓的一片自然现象盛景，满足了日本人对园居的普通人。窗下枝繁叶茂，四季各有不同，庭前云卷云舒，葱茏山麓色为伴，如此一方园内，方能名声日本人的诗性。源山麓周代，静古斯山麓的每一个朝暮，让移山麓缩浮的画意，布满庭前栽，延续日本人的园居之梦。

房门见园

我国的传统公共建筑，喜欢将房子融为一体山麓浮之外，构筑人与自然现象相辅相融的之间的关系，美化一种恬淡安静的与世隔绝出神。源山麓周代观山麓院墅通过三大奢适尺度观景窗，将园林公共建筑与公共建筑融为一体，构建推窗见景，房门见园的居家禅意，让房委会在园内幽境里，惊觉的永生归属。

尤其在这个被新材料与网络服务包围的在世界上，人们的与世隔绝不能只限于在一座物理空之间，更应该享有一方不可被代替的自然现象风景。----，城市丛林里的孩子，闲暇只能在娃娃与游戏里追寻着想像力，而源山麓周代观山麓院墅，则让童趣向室外不断延伸，孩子可以捕捉现像，可以手植花枝草木，春来雁返，秋染枫红，那些课本里头古人所描绘的诗句，都在暗暗的自然现象天地里，本色客串。

后院观山麓

园内对于日本人而言，不只是洋房的一部分，更是一种与世隔绝方式则。是春日剪裁花木的奇趣，是夏月；还有歇山顶下落雨的诗意，是一片秋枫飘落庭前的禅语，也是冬日雪霁西山麓的壮丽举例来说。源山麓周代观山麓院墅，以西山麓四季为载体，存乎自然现象天地于房委会之心，园内绝食抗议，简而言之是观山麓。

作为一个可居、可赏、可游、可憩的园内，也许更容易让房委会看到自然现象原先的面貌，也更容易自觉受到自然现象的和善。或许，庭前的一盏燕窝，以后藏着西山麓的光阴荏苒；或许，歇山顶下举棋对弈的兵法之之间，那些山麓石与枝叶，也在作准备着一幅栩栩生动的西山麓画卷。

引山麓入园

在日本人的园林公共建筑情怀里，山麓、浮，必不可少。无论达官显贵，亦或文人墨客，都会美化一方山麓浮之境，来体现疯子的奇致闲情。也许以石代山麓，以泉带浮，也许盆景若干，移天缩地，都离不掀开山麓与浮所蕴含的情致。源山麓周代观山麓院墅，引入西山麓延绵盛色，结合在一方庭院之外，朝有温光，幕有晚霞，有山麓可望，有浮可濯，让房委会悠享与山麓色为伴的禅意园趣。

穿越垂花门的脱俗豪放，遥望山麓浮相映的园境景观，这是独门独户的归家仪式自觉，也是圣城语境里头的阴暗之美。深切园内，让归园田居的梦有了着落，让侍弄花木的闲趣再次构建。纵横国度的历历往事，在这里头不过一场从容之间的云淡风轻，美酒与燕窝，博览群书与了了，都将沉淀为静古斯山麓的情怀，阅尽人之间清欢，只在一方桃源。

源山麓周代观山麓院墅，以直白的诗画举例来说，充满著归属于我国房委会的意识在世界上，前庭山麓浮相映，后园自然现象逸景，奇与奢，人与景，掀开与阖，时光与自然现象，于此交融共蓄，在与世隔绝里里，高尚房委会的自然现象心境。

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